Publicat per

Manifest sobre investigació artística

Publicat per

Manifest sobre investigació artística

Bona tarda Adjunto el manifest definitiu del nostre grup. Membres del grup: Ana Da Silva Cristina Bernal Laia Fímia Manuel Castro Mònica Muñoz Lliurament de l'activitat PAC3 …
Bona tarda Adjunto el manifest definitiu del nostre grup. Membres del grup: Ana Da Silva Cristina Bernal Laia Fímia…

Bona tarda

Adjunto el manifest definitiu del nostre grup.

Membres del grup:
Ana Da Silva
Cristina Bernal
Laia Fímia
Manuel Castro
Mònica Muñoz

Debat0el Manifest sobre investigació artística

No hi ha comentaris.

Publicat per

PAC 3 – Manifest

Publicat per

PAC 3 – Manifest

PAC3 Catalan Version PAC3 Manifest col·lectiu: Art, Investigació i Ciutadania 1. Introducció Som artistes, investigadors i ciutadans compromesos amb el poder transformador de l’art. Entenem la investigació artística com una eina per observar, qüestionar i intervenir en la realitat, sempre des d’un posicionament ètic i polític. Aquest manifest reflecteix el nostre compromís amb una pràctica artística que prioritzi el bé comú, la co-creació i l’impacte social positiu.   2. Llibertat i responsabilitat en la investigació artística Defensem la llibertat com…
PAC3 Catalan Version PAC3 Manifest col·lectiu: Art, Investigació i Ciutadania 1. Introducció Som artistes, investigadors i ciutadans compromesos amb…

PAC3

Catalan Version

PAC3

Manifest col·lectiu: Art, Investigació i Ciutadania

1. Introducció

Som artistes, investigadors i ciutadans compromesos amb el poder transformador de l’art. Entenem la investigació artística com una eina per observar, qüestionar i intervenir en la realitat, sempre des d’un posicionament ètic i polític. Aquest manifest reflecteix el nostre compromís amb una pràctica artística que prioritzi el bé comú, la co-creació i l’impacte social positiu.

 

2. Llibertat i responsabilitat en la investigació artística

Defensem la llibertat com a principi fonamental de la investigació artística. No obstant això, reconeixem que aquesta llibertat està condicionada per les estructures de poder, els mecanismes de finançament i els interessos institucionals.
Exemple: El col·lectiu Basurama, amb el seu projecte Acció Barna sobre ruedas, demostra com l’autofinançament i l’ús de materials reciclats poden ser eines d’independència per al desenvolupament d’accions artístiques crítiques. Aquesta acció, centrada en la mobilitat sostenible i la reutilització creativa, posa en evidència les tensions entre consumisme i sostenibilitat.
Reclamem models de finançament ètic que no comprometin els valors de la pràctica artística i fomentin l’experimentació i la reflexió crítica.

 

3. Co-creació i democratització del procés artístic

La investigació artística no és només un procés individual, sinó una oportunitat per obrir espais de col·laboració horitzontal amb la ciutadania. La co-creació implica reconèixer les veus diverses i eliminar barreres entre creadors i públics.
Exemple: En el marc de la plataforma SUBTRAMAS, es promou la producció audiovisual col·laborativa com a eina per generar narratives que reflecteixin les realitats i les lluites comunitàries. Aquest enfocament aposta per una democratització dels mitjans de producció cultural i per un aprenentatge mutu.
També cal destacar el treball de la portuguesa Joana Vasconcelos, coneguda per les seves intervencions en espais públics i l’ús de materials domèstics en grans instal·lacions que exploren temes com la identitat, el gènere i les dinàmiques socials. La seva obra “A Noiva” (La núvia), feta amb tampons higiènics, qüestiona els prejudicis associats als rols de gènere i els tabús socials. Aquesta peça exemplifica com l’art pot incitar una reflexió col·lectiva a través de la provocació estètica i simbòlica.
Apostem per processos com el de Payasas & Xoxo Clown Show, que combinen art i investigació social per subvertir estructures de poder a través de l’humor i el joc. Aquesta metodologia trenca jerarquies i facilita la participació de tothom, independentment del seu bagatge.

 

4. Transformació social com a objectiu de l’art

L’art no és un fi en si mateix, sinó un mitjà per provocar canvis significatius a la societat. La pràctica artística ha d’anar més enllà de l’objecte estètic i centrar-se en els processos, les relacions i els impactes generats.
Exemple: El treball de Colectivo Pantera Rosa sobre les contradiccions de la investigació activista mostra com els processos d’investigació poden generar espais d’autocrítica i aprenentatge col·lectiu, convertint la incertesa en una força creativa.
Promovem una investigació-acció orientada a identificar problemàtiques socials i a generar dinàmiques de canvi efectives. Per exemple, el Manifiesto Errorista planteja el “fracàs” com una estratègia subversiva i com un camí per desmantellar estructures de poder normatives.

 

5. Ètica i política en la pràctica artística

Ens comprometem a actuar amb integritat i coherència, adoptant un posicionament ètic i polític davant dels desafiaments del nostre temps.
Exemple: L’entrevista a Martha Rosler (Son[i]a #253) reflecteix com una artista pot articular un discurs ètic potent al llarg de tota la seva carrera. Rosler denuncia les dinàmiques d’explotació i especulació en el sistema de l’art, reivindicant la funció social i política de l’artista.
Defensem una pràctica artística inclusiva i respectuosa amb les diversitats culturals, socials i individuals.

6. Compromís col·lectiu

Aquest manifest no és només una declaració d’intencions, sinó una guia per a l’acció. Ens comprometem a:

  • Crear espais d’intercanvi i reflexió on les comunitats puguin participar activament.
  • Promoure projectes artístics que generin impacte social sostenible.
  • Revisar constantment les nostres pràctiques per assegurar que estan alineades amb els valors que defensem.

Conclusió

Entenem l’art com una força viva que transcendeix l’individu i connecta amb el col·lectiu. En un món marcat per crisis globals i desigualtats creixents, l’artista-investigador/a ha de ser un agent actiu de transformació, compromès amb la construcció d’una societat més justa, inclusiva i solidària.

English Version

Collective Manifesto: Art, Research, and Citizenship

1. Introduction

We are artists, researchers, and citizens committed to the transformative power of art. We view artistic research as a tool to observe, question, and intervene in reality, always from an ethical and political stance. This manifesto reflects our commitment to an artistic practice that prioritizes the common good, co-creation, and positive social impact.

 

2. Freedom and Responsibility in Artistic Research

We advocate for freedom as a fundamental principle of artistic research. However, we acknowledge that this freedom is conditioned by power structures, funding mechanisms, and institutional interests.
Example: The Basurama collective, with its project Acció Barna sobre ruedas, demonstrates how self-financing and the use of recycled materials can serve as tools of independence for developing critical artistic actions. This initiative, focused on sustainable mobility and creative reuse, highlights the tensions between consumerism and sustainability.
We call for ethical funding models that uphold the values of artistic practice while fostering experimentation and critical reflection.

 

3. Co-creation and the Democratization of the Artistic Process

Artistic research is not merely an individual endeavor but an opportunity to create horizontal collaborative spaces with citizens. Co-creation involves acknowledging diverse voices and breaking down barriers between creators and audiences.
Example: Within the SUBTRAMAS platform, collaborative audiovisual production is promoted as a tool to generate narratives that reflect community realities and struggles. This approach advocates for the democratization of cultural production and mutual learning.
We also highlight the work of Portuguese artist Joana Vasconcelos, renowned for her public space interventions and the use of domestic materials in large-scale installations. Her piece “A Noiva” (The Bride), created from tampons, challenges gender roles and social taboos. This work exemplifies how art can inspire collective reflection through aesthetic and symbolic provocation.
We support processes like Payasas & Xoxo Clown Show, which combine art and social research to subvert power structures through humor and play. This methodology dismantles hierarchies and encourages participation regardless of background.

 

4. Social Transformation as Art’s Objective

Art is not an end in itself but a means to provoke meaningful societal change. Artistic practice must go beyond the aesthetic object, focusing on processes, relationships, and the impacts generated.
Example: The Colectivo Pantera Rosa’s work on the contradictions of activist research illustrates how research processes can create spaces for self-criticism and collective learning, turning uncertainty into a creative force.
We advocate for action-research aimed at identifying social issues and generating effective dynamics of change. For instance, the Manifiesto Errorista proposes “failure” as a subversive strategy and a way to dismantle normative power structures.

 

5. Ethics and Politics in Artistic Practice

We commit to acting with integrity and coherence, adopting an ethical and political stance toward the challenges of our time.
Example: The interview with Martha Rosler (Son[i]a #253) demonstrates how an artist can articulate a powerful ethical discourse throughout their career. Rosler critiques exploitation and speculation dynamics within the art system, advocating for the social and political role of the artist.
We stand for an artistic practice that is inclusive and respectful of cultural, social, and individual diversity.

 

6. Collective Commitment

This manifesto is not just a declaration of intentions but a guide for action. We commit to:

  • Creating spaces for exchange and reflection where communities can actively participate.
  • Promoting artistic projects that generate sustainable social impact.
  • Constantly reviewing our practices to ensure they align with the values we uphold.

 

Conclusion

We view art as a living force that transcends the individual and connects with the collective. In a world marked by global crises and growing inequalities, the artist-researcher must be an active agent of transformation, committed to building a fairer, more inclusive, and more supportive society.

 

Debat0el PAC 3 – Manifest

No hi ha comentaris.

Publicat per

PAC 3. Manifest

Publicat per

PAC 3. Manifest

Bona tarda Comparteixo el text a partir del qual està treballant el nostre grup. L’hem fet a partir de les lectures proposades i serà la base del nostre manifest final. Quan tinguem el definitiu el compartirem també aquí. La intersecció de la investigació extradisciplinària, l’activisme i les pràctiques artístiques col·laboratives Avui dia, la investigació extradisciplinària, l’activisme i les pràctiques artístiques col·laboratives s’entrellacen per formar noves formes de coneixement i acció social. En aquest text, discutim com es manifesten aquests termes…
Bona tarda Comparteixo el text a partir del qual està treballant el nostre grup. L’hem fet a partir de…

Bona tarda

Comparteixo el text a partir del qual està treballant el nostre grup. L’hem fet a partir de les lectures proposades i serà la base del nostre manifest final. Quan tinguem el definitiu el compartirem també aquí.

La intersecció de la investigació extradisciplinària, l’activisme i les pràctiques artístiques col·laboratives

Avui dia, la investigació extradisciplinària, l’activisme i les pràctiques artístiques col·laboratives s’entrellacen per formar noves formes de coneixement i acció social. En aquest text, discutim com es manifesten aquests termes en diversos projectes i manifestos, subratllant la importància i la influència dels mateixos en la societat contemporània.

Investigació extradisciplinària en arts visuals

Els projectes d’investigació extradisciplinària en arts visuals, tal com planteja Virginia Villaplana, posen de manifest el desig de trencar les fronteres entre les diferents disciplines i de fomentar les pràctiques i els aprenentatges col·laboratius. D’aquest manera, les arts visuals poden beneficiar-se de les metodologies i teories de les ciències socials, la comunicació i l’educació, i crear un espai per a la col·lectivitat a través de noves formes de coneixement i creació. Des d’aquesta perspectiva, les pràctiques col·laboratives són essencials. Els artistes visuals poden col·laborar amb sociòlegs, educadors, comunicadors de mitjans i altres per establir nous projectes d’investigació que siguin innovadors tant en termes estètics com discursius i que provoquin una reacció social. Al seu torn, això implica que els participants de diferents camps aprenguin uns dels altres i desenvolupin noves habilitats i enfocaments que després poden reutilitzar tant en la seva carrera com a nivell social. Per exemple, un projecte que combini les tendències actuals de la sociologia i l’art pot abordar problemes com l’exclusió social o la identitat cultural d’una manera accessible que arribi al públic.

El Manifiesto Errorista i la investigació activista

El Manifiesto Errorista així com el text del Col·lectivo Pantera Rosa sobre la investigació activista estan clarament enfocats en les tensions i contradiccions inherents a aquest tipus de processos. L’errorisme, com a forma de pensament, planteja la idea d’error com a part fonamental del procés creatiu i de vida, fomentant els valors de la lluita contra l’idealisme i el concepte de perfecció mancat de defectes. Aquestes són, sens dubte, les dimensions essencials de la investigació activista, que se situa a la confluència de la producció de coneixement i la lluita social. Els dilemes ètics i les contradiccions entre la imparcialitat i la participació són reptes i tendències contínues que es manifesten davant els investigadors. És implícit en aquest tipus d’investigació activista que introdueix la mateixa dimensió de la vida directament afectada per l’observació i les accions dels investigadors. Això implica diverses contradiccions i dilemes ètics sobre com pot l’investigador assolir l’objectivitat si ja està compromès amb una causa, i com equilibrar les necessitats del moviment amb les de la investigació. El text del Col·lectivo Pantera Rosa Movilizarse con la incertidumbre aborda aquests assumptes de manera directa. En parlar d’incertesa, dubtes i contradiccions que acompanyaven la investigació activista, aquest col·lectiu admet aquests processos com a part important i integrada del seu treball. Això també implica una reflexió constant sobre les pròpies accions i interessos i una disposició a canviar i adaptar-se a les necessitats del moviment i la investigació.

Pràctiques artístiques col·laboratives

La plataforma SUBTRAMAS i Acció Barna sobre ruedas de BASURAMA són bons exemples de com les pràctiques artístiques col·laboratives poden conduir a la creació de nous imaginaris crítics i contribuir a una acció cultural emancipadora. SUBTRAMAS se centra en la producció audiovisual col·laborativa i crea espais de co-aprenentatge en els quals incideix en les relacions entre coneixement i poder. BASURAMA treballa amb materials reciclables per realitzar intervencions artístiques que aboguen per la sostenibilitat i la participació comunitària. En ambdós casos, les pràctiques no només desafien les estructures socials existents, sinó que també ofereixen i defensen formes alternatives de participació i apoderament comunitari. SUBTRAMAS es basa tant en tres subtrames o eixos d’anàlisi: l’imaginari crític, el co-aprenentatge i la disseminació, per exemple, basant noves narratives que reclamin formes de vida i d’acció col·lectives diferents a les imposades per societats disciplinàries. Això es duu a terme a través de processos educatius que combinen la pedagogia radical i la visualitat i veuen l’educació com una arma de lliberació. De la mateixa manera, la disseminació del coneixement s’efectua mitjançant l’ús de codi obert: en aquest sentit, l’educació és utilitzada per promocionar la nova cultura de codi. En Acció Barna sobre ruedas BASURAMA utilitza materials reciclables per realitzar intervencions artístiques en l’espai públic. Al mateix temps que les intervencions són estèticament originals, també aboguen per la sostenibilitat i la participació comunitària. Per exemple, el grup pot instal·lar instal·lacions temporals utilitzant bicicletes o altres mitjans de transport sobre rodes i col·locar-les a Barcelona perquè els habitants de la ciutat participin activament i reflexionin sobre l’ús de l’espai públic i la mobilitat urbana.

Reflexió crítica i futures pràctiques col·laboratives

L’entrevista amb Martha Rosler a Son[i]a #253 promou una reflexió crítica sobre la pràctica artística i el seu potencial afany per abordar qüestions socials i polítiques al respecte. En la conversa, Martha subratlla la importància de no confiar en les imatges estàtiques i reaprofitar la narrativa visual com un mitjà per desafiar les estructures de poder. És un exercici fonamental per comprendre com la pràctica artística col·laborativa va continuar evolucionant i adaptant-se a les creixents necessitats de la societat. Rosler explora una varietat de mitjans que aborden les formes en què el sistema capitalista eludeix l’estratègia de dominació i control. Rosler és una artista crítica i feminista que es especialitza en vídeo, fotografia, assajos i instal·lacions per exposar el sistema com Capitalisme a la TV. Utilitza els seus fotomuntatges i vídeos des de la dècada de 1970 fins ara per evidenciar el clixé de la publicitat misògina i els mitjans de comunicació que cosifiquen i infantilitzen les noies.

Conclusió

La intersecció de la interdisciplinarietat de la investigació, l’activisme i les pràctiques artístiques col·laboratives involucra diferents disciplines per crear un espai ric per a la innovació i el canvi social. A través de la col·laboració interdisciplinària, l’acceptació de l’error com a part del procés creatiu i la reflexió crítica sobre les pràctiques artístiques, aquests projectes i manifestos ofereixen nous horitzons i eines per abordar els desafiaments contemporanis. En última instància, aquestes pràctiques no només enriqueixen el camp de les arts visuals, sinó que també contribueixen a la construcció d’una societat més justa i equitativa.

Salutacions

Cristina Bernal

Laia Fimia

Ana Da Silva

Monica Muñoz

Manuel Castro

Referents

  • Col·lectiu BASURAMA (2009). Acció Barna sobre ruedas. Capítol 7. Sobre ruedas. Acción. Disponible a https://basurama.org/proyecto/todo-sobre-ruedas/
  • Colectivo Pantera Rosa (2004). Moverse en la incertidumbre. Dudas y contradicciones de la investigación activista. A: Revista Derive Approdi, Precarias a la deriva, Revista Posse, Colectivo Situaciones, Grupo 116, Colectivo Sin Ticket, [et al]. Nociones comunes : experiencias y ensayos entre investigación y militancia. Madrid : Traficantes de sueños, p. 191-205. ISBN 8493355550
  • Internacional Errorista (sd). Manifiesto Errorista. Disponible a: https://reexistencia.wordpress.com/todas-las-revistas/revista-julio-2011/manifiesto-errorista/
  • Martha Rosler (2018). Son[i]a #253. Disponible a https://rwm.macba.cat/es/podcasts/sonia-253-martha-rosler-2/
  • Plataforma de investigación y coaprendizaje sobre las prácticas de producción audiovisual col·laboratives
  • Villaplana Ruiz, V. (2015). La investigación extradisciplinar en artes visuales: prácticas colaborativas y aprendizajes comunes. (Hacia una nueva relación en las ciencias sociales. La comunicación, el arte y la educación en cuestión). En II CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN EN ARTE VISUALES. Editorial Universitat Politècnica

 

Debat0el PAC 3. Manifest

No hi ha comentaris.